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  • 中观法师为上海佛教居士林佛七第三天开示

    在座的广大信众依然应该如菩萨一样「都摄六根」，让大家能够达到“念而无念，无念而念”的真实境界。 法师认真的剖析了“念而无念，无念而念”的修行...

    法门|菩萨|念佛|法师|修行

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/150813325754.html

  • 楚山禅师：示月庭居士

    佛”是也。或谓即心是佛，何劳更念佛乎？只为当人不了自心是佛，是以执相循名，妄生倒惑，横见生死，枉入迷流。故劳先圣曲垂方便，教令注想观心。要信自心是佛，则知念佛念心，念心念佛。念念不忘，心心无间，忽尔念到心思路绝处，当下根尘顿脱，当体空寂。始知无念无心，无心无念。心念既无，佛亦不可得矣。故云从有念而至无念，因无念而证无心。无心之心，始是真心。无念之念，方名正念。无佛之佛，可谓无量寿佛者矣。到此觅一毫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457287.html

  • 无 念

    　　无 念 　　／明法比丘 　　经典常说“分别”、“思惟”诸法，其实“不分别”、“不思惟”也是重要的修持方法。经中说：“欲,我知汝本，汝从分别生，我更不分别，汝复从谁生？”而修止禅、观禅时，把心安住在所缘对象，停止六根对六境的无限制飘泊、思虑。停止思虑，心中自然无念，所以无念可含摄在八正道的正念中。当然无念与无正念完全不同。 　　《相应部》〈六入处相应〉佛说：“不思量一切(六根.六境....

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952422.html

  • 无相弟子无住对其禅法的继承和发展

    　　无相弟子无住对其禅法的继承和发展 　　四川省社会科学研究院哲学所 唐希鹏 　　成都市博物院 李缓 　　无住禅师作为保唐禅宗的创立者，其禅学渊源在南北之间融会，既主张“无念”的南...十二月、正月，与四众百千万人受缘，严设道场，处高座说法。先教引声念佛，尽一气，念绝声停。念讫云：‘无忆，无念、莫妄。’无忆是戒，无念是定，莫妄是慧。此三句语，即是总持门。” 　　宗密《圆觉经大疏钞》...

    唐希鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522376979.html

  • 胡晓光：略论慧能禅学三无观念实质

    证无言妙道耳。 　　一 　　无念为宗可谓禅学实践方法的第一观念。慧能禅师在《坛经》中是这样解释无念的，“何名无念?知见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名为无念。善知识，于诸境上心不染，曰无念。于自念上常离诸境，不于境上生心”。我们都知道，慧能禅师是在五祖弘忍处闻...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352340424.html

  • 保唐无住的禅学思想探究

    支持无住的地方官员及其“无念”禅法思想等作了综合的研究。尚有日本学者如忽滑谷快天的《中国禅学思想史》[6]、宇井伯寿的《禅宗史研究》[7]等也对无住禅师的事迹和禅学思想等略有述及。 　　无住禅师作为保唐禅宗的创立者，其禅学渊源在南北之间融会，既主张“无念”的南宗顿悟禅法，又致力于“息心灭妄”的北派禅学，在南北争锋时独树一帜，...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html

  • 莲开净寺第二届菩提树夏令营报道

    如觉法师的授课主题是《六祖惠能无念法门》 营员们正在诵 悟尊法师在给营员们讲 传灯 营员们三步一拜 上丹霞山 全体营员于丹霞山合影留念 31日上午9:00举行了结营典礼. 第二届“菩提树”夏令营活动于31日圆满结束。

    心行

    |莲开净寺|夏令营|传灯|行脚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/212540202.html

  • 月溪禅师答：不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？

    　　杭州智生和尚 　　问：我心中不起念，不断念，不执着念，亦不执着无念，不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？ 　　月溪禅师答：起念是见闻觉知的染缘，不起念是见闻觉知的净缘；执着、不执着、无碍、能转，是知觉的作用，与自性两不相干。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561511015.html

  • 净空法师法语：念佛的境界

    　3 念久了的时候，所谓是“念而无念，无念而念”，自自然然到这个境界，这个境界就是一心的境界。 　　4 所以只要一直念下去，什么都不要问，这个境界会很快得到。如果一面念佛，一面怀疑，常常要问，常常要...自己也忘掉，到了念而无念这个境界”，他来问我，我给他说：“你的功夫不错，很难得。” 　　7 其实怎么样？他还晓得他是无念，还晓得他身体没有了，这还是妄想执着。 　　8 他来给我讲，他是要炫耀自己的...

    净空法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html

  • 性缘问题之申论-与念佛的关系

    世界名曰无胜，是释迦牟尼佛报土。　　所以谈到净土法门，并非仅是弥陀净土，余如弥勒净土，药师净土等，皆称为净土法门。而我们现在所说的净土念佛法门，是指求生弥陀净土，称念阿弥陀佛。 因为阿弥陀佛大愿殊胜，与... 是之谓三昧。念佛法门，初修世谛借缘起之功，念佛念到无念，便入第一义谛。既 入第一义谛，便得二谛融通。所谓二谛融通，要在心无所住。不住有，不住无，不 住亦有亦无，不住非有非无。　　不住有即是无，不住无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331360408.html
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